If you can Keep You Head ... !

hi there;
this is one great piece of poetry i've read it before ... Kept looking for it for 8 years and finally found it on google. A great one,
Have fun

If...

by: Rudyard Kipling



If you can keep your head when all about you

Are losing theirs and blaming it on you,

If you can trust yourself when all men doubt you,

But make allowance for their doubting too;

If you can wait and not be tired by waiting,

Or being lied about, don't deal in lies,

Or being hated, don't give way to hating,

And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream - and not make dreams your master;

If you can think - and not make thoughts your aim;

If you can meet with Triumph and Disaster

And treat those two impostors just the same;

If you can bear to hear the truth you've spoken

Twisted by knaves to make a trap for fools,

Or watch the things you gave your life to broken,

And stoop and build 'em up with wornout tools:

If you can make one heap of all your winnings

And risk it on one turn of pitch-and-toss,

And lose, and start again at your beginnings

And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew

To serve your turn long after they are gone,

And so hold on when there is nothing in you

Except the Will which says to them: 'Hold on!'

If you can talk with crowds and keep your virtue,

Or walk with kings - nor lose the common touch,

If neither foes nor loving friends can hurt you,

If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute

With sixty seconds' worth of distance run -

Yours is the Earth and everything that's in it,

And - which is more - you'll be a Man my son!

*********************************************************************
*********************************************************************

You will be a man, My Son!
the audio version of the poem

الاضطرابات النفس-جسمية

السلام عليكم
الموضوع منقول بالكامل و المصدر

تعريف الاضطرابات السيكوسوماتية

الأمراض السيكوسوماتية أو الأمراض النفسية الجسمية هي اضطرابات جسمية موضوعية ، ذات أساس وأصل نفسي ( بسبب الاضطرابات الانفعالية ) ، تصيب المناطق التي يتحكم فيها الجهاز العصبي الذاتي .

النفس والجسم

الإنسان يسلك في محيطه البيئي كوحدة نفسية جسمية ، وتتأثر الحالة النفسية بالحالة الجسمية والعكس صحيح في توازن تحت الظروف العادية لشخصية سوية متوافقة
وهناك علاقة مباشرة بين الانفعالات والجهاز العصبي الذاتي الذي تنتقل إليه هذه الانفعالات عن طريق المهيد . والجهاز العصبي الذاتي يترجم التوتر الانفعالي المنقول إليه إلى تغيرات فسيولوجية في وظائف الأعضاء
والأجهزة التي يسيطر عليها الجهاز العصبي الذاتي هي : الجهاز الدوري والجهاز التنفسي والجهاز الهضمي والجهاز الغددي والجهاز العضلي والهيكلي والجهاز التناسلي والجهاز البولي والجلد .

كما أن الانفعال يؤثر على العمليات الفسيولوجية حيث أنّ انفعال الحزن يؤدي إلى انسكاب الدموع ، و انفعال الغضب يؤدي إلى إسراع ضربات القلب ، و انفعال الخجل يؤدي إلى احمرار الوجه ، و انفعال الخوف يؤدي إلى شحوب الوجه ، و القلق يؤدي إلى فقد الشهية .

وإذا حدث أن أُعيق التعبير الانفعالي وتوالى الإحباط والصراع والقمع والكبت وأُزمن الانفعال ، بدأ تحويله وظهرت الأعراض النفسية الجسمية .

مدى حدوث الاضطرابات السيكوسوماتية :

حوالي 40 – 60 % من المرضى الذين يترددون على الأطباء يعانون من اضطرابات جسمية .
و الاضطرابات النفسية الجسمية أكثر انتشارا في الحضارات المعقدّة التي يشيع فيها الصراع والتنافس والقلق والخوف والاستثارات الجنسية المستمرة . وهي أكثر حدوثا في الطبقة المتوسطة حيث التأثر واضحا بالحياة الاجتماعية ، وهي أكثر شيوعا لدى الإناث منها لدى الذكور . ونسبة كبيرة جدا من حالات التغيّب عن العمل ترجع إلى شكاوي نفسية جسمية . وفي القوات المسلّحة يُلاحظ ارتفاع نسبة الاضطرابات النفسية الجسمية . وأكثر الأعراض شيوعا هي تلك التي تتعلق بالجهاز الدوري والجهاز الهضمي والجهاز الجنسي .

أمثلة للأمراض النفس-جسمية

القلق و عدم انتظام النوم
زيادة سرعة ضربات القلب
الذبحة الصدرية الكاذبة
ازدياد الالام المصاحبة للدورة الشهرية
القولون العصبي
الحموضة و الام المعدة
ضيق التنفس
الصداع النصفي
التهاب المفاصل و آلام الظهر والعنق
الربو و التهاب الجيوب الانفية
حساسية الجلد

سمات الشخصية قبل المرض

تتسّم الشخصية قبل المرض بالسمات الآتية :
1- نقص النضج الانفعالي .
2- الحساسية النفسية
3- الاهتمام بالجسم والصحة .
4- التمركز حول الذات والميل لجذب انتباه الآخرين .
5- التوتر والانطواء .
6- التشاؤم والانهزامية .
7- نقص الثقة في النفس وفي الآخرين .
8- الشعور بالرفض والظلم .
9- الاعتماد على الآخرين .
10- الحاجة إلى السلطة واحترامها ونقص الهوايات والميول والاهتمامات .
11- الاهتمام أكثر بالنشاط العقلي المعرفي .
12- وجود صراع على السلطة .
13- الطموح الزائد عن القدرات .
14- الجدّية الزائدة .
15- الضمير الحيّ .

أسباب الاضطرابات السيكوسوماتية :

1- الأمراض العضوية في الطفولة التي تزيد احتمال تعرّض أعضاء معينة من الجسم للمرض . وقلق الفرد على صحته .

2- اضطراب العلاقات بين الطفل والوالدين في عملية الغذاء والتدريب على الإخراج ، ونقص الأمن وفقدان الحبّ والخوف من الانفصال ، والحرمان ، والحاجة إلى القبول ، وفقر واضطراب المناخ الانفعالي في المنزل وسيادة جوّ العدوان والمشاحنات والغيرة ، والخلافات الأسرية ... إلخ .

3- الصراع الانفعالي الطويل ، مثل ، الصراع بين الاعتماد على الغير وبين الاستقلال ، والكبت الانفعالي ( وخاصة كبت الغضب المرتبط بنقص القدرة والقوة ) ، والعدوان المكبوت واختزان الحقد والغيظ ، والشعور الطويل بالظلم ، والضغط الانفعالي الشديد المستمر والتوتر النفسي ، و الإحباطات المتراكمة في الأسرة والعمل ، والحزن العميق على وفاة عزيز أو الطلاق أو الفشل ، و المطامح غير الواقعية أو غير الممكن تحقيقها ، والضغوط الاجتماعية والبيئية و اضطراب العلاقات الاجتماعية .

4- التجارب الجنسية الصادمة أو الحبّ المحرم ومشاعر الإثم وعدم الرضا الدائم .

5- التعرّض للمواقف الحربية العنيفة .

تشخيص الاضطرابات السيكوسوماتية :

يُلاحظ أن المريض لا يعترف بسهولة بأن مرضه نفسي جسمي ولكنه يّصرّ غالبا على أنه جسمي فقط .
ويُلاحظ أيضا أن المريض عند معرفته بهذا التشخيص تبدو دفاعاته النفسية في النشاط بشكل ملحوظ وقد تزداد حّدة نوبة المرض بشكل واضح أثناء محاولة التشخيص .

ويجب المفارقة بين العرض النفسي الجسمي وبين العرض كأحد أعراض الأمراض النفسية الأخرى . فمثلا ، قد تكون العنة أو الضعف الجنسي أو البرود الجنسي أو فقد الشهية العصبي اضطرابا نفسيا جسميا في حدّ ذاته وقد تكون عرضا من أعراض الاكتئاب .
كما يجب المفارقة بين الأعراض الهستيرية وبين الأعراض السيكوسوماتية . ومن أوجه الاختلاف بين الهستيريا والمرض السيكوسوماتي " النفسي الجسمي " :
الهستيريا :
1- تصيب الأعضاء التي يسيطر عليها الجهاز العصبي المركزي .
2- الأعراض تعبّر تعبيرات رمزية غير مباشرة عن دوافع مكبوتة وتخدم غرضا شخصيا لدى المريض .
3- لا يكترث الهستيري باضطرابه ، بل إنّ عنصر المنفعة والكسب الذي يتوخاه واضح .
المرض السيكوسوماتي :
1- يصيب الأعضاء التي يسيطر عليها الجهاز العصبي الذاتي .
2- الأعراض عبارة عن نتائج مباشرة لاضطرابات انفعالية تُخلّ بتوازن الجهاز العصبي الذاتي .
3- يكترث بمرضه كثيرا ، كما أنّ عنصر المنفعة والكسب فيه غير موجود أو خفيّ في حال وجوده .
التعليل السببي لظهور المرض :

ملاحظات حول الاضطرابات السيكوسوماتية :

يمكن تبسيط النموذج الأساسي للاضطراب النفسي الجسمي كما يلي :
المثير المتغير الوسيط الاستجابة
( مثير يستثير ( حالة استثارة انفعالية ( عَرض أو
توترا نفسيا ) بمصاحبات فسيولوجية ) نفسي جسمي ) .
وهناك بعض المكاسب وراء المرض النفسي الجسمي . فقد يلجأ المريض إلى مرضه سعيا لتحقيق أحد المكاسب الآتية : التخلص بعذر من بعض المسؤوليات ، والانتقام اللاشعوري من الآخرين ، والاحتجاج اللاشعوري على الآخرين ، وجذب الأنظار وشدّ الاهتمام والعناية والعطف والمشاركة الوجدانية ، والسيطرة على البيئة الاجتماعية

أ

The Hungry President

سلام عليكم

لسه حالا سمعت خبر جامد موووت على التلفزيون .... قلت أشاركه معاكم على المدونة بدون تعليق و هاتعرفوا السبب حالا

الخبر بيقول ... الرئيس البوليفي كسر- أخيرا و بعد 6 إأيام - إضرابه عن الطعام
هاااا ؟؟؟ تاني كدة ؟؟؟ قصدك مثلا الرئيس البوليفي المخلوع أو السابق أو أو

لا .... الرئيس البوليفي الحالي كان عامل اضراب من 6 ايام !!!!! صدق أو لا تصدق
تعالوا نعرف القصة من الأول

قال ايه ياخويا كان يامكان في سالف العصر و الاوان .... في دولة ماسمعناش عنها قبل كدة انها دولة متحضرة من دول العالم الاول ، ولا سمعنا انها دولة مثال في الديموقراطية و الحلم الامريكاني و لا حاجة خالص ... ده انا حتى كنت فاكرها من دول أمريكا الوسطى - طلعت من امريكا الجنوبية - في تلك الدولة الهامشية دي حصل خلاف سياسي

الرئيس البوليفي إيفو موراليس كان عاوز يخلي مقاعد أكبر للبرلمان للسكان الأصليون - الفقراء - اللي هو منهم و كمان كان عاوز يمرر قانون يديله الحق انه يرشح نفسه لولاية ثانية - هما الفترة الرئاسية عندهم واحدة بس ؟؟؟ - طبعا المعارضة ماسكتتش
ازاي الراجل ابن الايه ده عاوز يحط قانون عشان يرشح نفسه فترة تانية ، ايه ؟؟؟ هي جنينة ؟؟؟ و كمان عاوز يحط مقاعد أكتر للسكان الأصليين - بلدياته - عشان يضمن أنه يكسب !!!! لااااااا و ألف لا

الكونجرس البوليفي حصل فيه هرج و مرج و قام نواب الحكومة و المعارضة و عملوا عركة جوة المجلس - اه الموضوع ده بيحصل كتير جدا و نواب الشعب في أحيان كتيرة بيقوموا لبعض بالقباقيب و الكرسي ف الكلوب ... الكلام ده انا شفته بيحصل كتير و في دول متقدمة و ديموقراطية زي روسيا و تايوان - ماعلينا المهم بعد العركة دي شكل نواب المعارضة كانوا عيال صايعة و مدردحة و فازوا فيها و نواب الحكومة اتكوموا ع الارض

سمعت برضه ف التلفزيون ان نواب المعارضة تكتلوا و قرروا انهم مايحضروش جلسات التصويت على القانون عشان النصاب القانوني للتصويت مايكتملش و بالتالي القرار مايمشيش - بس المعلومة دي مالاقتهاش ع النت

الخلاصه ان القانون ماعداش ، فالراجل - الرئيس البوليفي موراليس - قام بعمل اضراب عن الطعام عشان يضغط ع المعارضة ، مش عارف ليه ماخدهمش يشموا هوا ف الحربي ولا سجن المرزعة ، ما علينا المهم الراجل قعد في جنينة القصر الرئاسي و جاب مرتبة عشان ينام عليها لمدة 6 أيام خسر فيها 4 كيلوجرام من وزنه ، الراجل - ياعين امه - اكتفى بشرب السوائل و مضغ أوراق الكوكا !!!! و عيش الدنيا مع كوكاكولا
ملحوظة : طبقا لما أوردته الويكيبديا ، فان نبات الكوكا بيطلعوا منه الكوكايين ، يا مزاجك العالي يا موراليس
!!!!!!!

الصورة الموجودة في صدر البلوج بتورينا الراجل ياعني قاعد على لحم بطنه و حاطط لوح فيها شعارات احتجاج مطالبهة بحقه في ولاية تانية و تنديدا بأفعال المعارضة الوحشة قليلة الأدب ، ياعيني المسكين مش عارف يعمل ايه مع الحيوانات دول عملاء الخارج ، كل اللي قدر عليه هو انه يجوع نفسه ياعين أمه
!!!!!!!!!!!

و أخيرا بعد 6 أيام من العذاب و الحرمان ، المعارضة وافقت على قانون الراجل موراليس لكن مع شوية تعديلات ، يعني ماحدش طلع خسران ف النهاية ، و الراجل قطع اضرابه و أكل و شرب و استحما و كله تمام

شفتوا الديموقراطية وحشة قد ايه !!!! شفت البهدلة و قلة القيمة اللي حصلت للراجل عشان احترم الحريات و الدستور !!!! رئيس دولة محترم و رمز من الرموز و .. و ... يعملوا فيه كدة ؟؟؟؟ كل ده عشان عاوز يمشي قانون ؟؟؟
قال على رأي المثل : مايجيش من الغرب غير مايوجع القلب أو كما قالوا ، مالها الديكتاتورية؟؟؟ مالها الملكية ؟؟ ماله حزب الأغلبية ؟؟؟ مش قلة القيمة والبهدلة اللي حصلت للراجل الغلبان

**************************
**************************
مستنيين تعليقاتكم و السلام ختام
المراجع
http://ara.reuters.com/article/worldNews/idARACAE53E03P20090415
http://www.nytimes.com/2009/04/15/world/americas/15briefs-PRESIDENTSHU_BRF.html?_r=1

Dream yourself Far away

Dream yourself Far away , by Krypteria

As the lights come crashing down without the slightest sound we turn this page for good there's more to this book
With the echo of the chimes still ringing in our mind we have to move ahead because we are not done yet
Capture the wind change your skin

Dream yourself far away start spreading your wings now let your mind disobey capture the wind
Dream yourself far away embrace the unknown now free yourself from all the chains

When your gazing at the sky with a heart all strapped and tied resist your fate unbind set sail free your mind
Complete the task at hand the end is not the end despite all the dismay we'll live to fight another day
Capture the wind spread your skin

Dream yourself far away start spreading your wings now let your mind disobey capture the wind
Dream yourself far away embrace the unknown now free yourself from all the chains

Time to move on, dream yourself to a new place your chance to travel to a whole different time and place

Dream yourself far away start spreading your wings now let your mind disobey capture the wind
Dream yourself far away embrace the unknown now free yourself from all the chains

!!!!الاصطبـــــــــــــــاحة الصـــــــــــــــاروخــــــــــية

الصورة مأخوذة من مقالة في موقع جريدة البديل

سلام عليكم
اصطبحت امبارح - يا فتاح ياعليم - على خبر تناقلته كل وسائل الاعلام ان الحمهورية الاسلامية الايرانية أعلنت انها تمكنت من وضع أول قمر صناعي محلي الصنع في الفضاء و ذكرت انه لاغراض علمية

و القمر الصناعي المحلي ده قام بوضعه في الفضاء حامل الاقمار - صاروخ يعني - محلي الصنع برضه
و حامل الاقمار محلية الصنع اللي هو كمان محلي الصنع انطلق ع الصبح كدة - يا فتاح ياعليم - من الصحراء الايرانية المحلية برضه

و الاصطباحة الصاروخية دي كانت في الذكرى التلاتين للثورة الايرانية - الثورة الايرانية كانت سنة 1979 و على فكرة سنة 79 دي كانت بعد سنة 73 بست سنين.

و ان الغرب انزعج جدا من الموضوع ده و اعترضوا و شافو ان القوالب نامت و الانصاص قامت كما يقول المثل ، و ان ايران زودتها حبتين و محتاجة تأديب - أكتر من المحاصرة اللي هي اصلا فيها

******************************************
SO WAHT !!!!
و ايه يعني ؟؟؟؟؟؟ يعني هو ايران عملت ايه جديد ؟؟؟؟ يعني هو موضوع الصواريخ و لا الاقمار الصناعية دي حاجة جديدة يعني؟؟؟؟ ماهو الهند عملتها قبهلم بكام شهر
و الصين عملتها
و اوربا و امريكا و الاتحاد السوفيتي

الناس دول يفتقروا الى الابداع و التجديد ، ايــــــــــــه يعني صاروخ محلي الصنع يطلع يرمي قمر صناعي محلي الصنع حوالين الارض ؟؟ فين التحدي في كدة ؟

عاوزين تشوفوا الابداع بجد ؟؟؟؟ و الافكار اللي ماخطرتش على بال حد قبل كدة ؟؟؟ تعالوا عندنا بلد التقدم و التطور و الابداع
عاوزين تشوفوا الابداع زي ما بيقول الكتاب ؟؟؟ اسمعوا الخبر الجامد ده الي طلع في تقريبا نفس الوقت اللي كانت فيه الصواريخ الايرانية - محلية الصنع عديمة الابداع - بتطلع الفضاء

احنا اختراع مفهوم جديد جدا ماكانش موجود قبل كدة في اي دولة من دول العالم
احنا أول دولة حصل فيها ان الناس بتقف فيها بالطوابير عشان يشتروا مخدرات
!!!!!!!!!!!!!!!
و في ظل أزمة الرهن العقاري و الإقراض العالمية و البنوك العالمية اللي بتفلس و بتتأمم .... احنا اخترعنا مفهوم جديد في الاقراض اسمه بيع المخدرات بالتقسيط
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و كمان انت ممكن تشتري - في مصر و مصر فقط - المخدرات على النوتة
كل المطلوب منك انك تمضي على شيكات او وصلات أمانة على ورقة بفرة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

شفت الريــــــــــــــادة ؟؟؟؟ شفت الابــــــــــــــداع؟؟؟
هو ده اللي حصل في محافظة الشرقية الكائنة بحمهورية مصر العربية

الجماعة الايرانيين اصطبحوا على دخان الصاروخ المحلي اللي هايطلع الفضاء ، و احنا بنصطبح يوميا على دخان حاجة تانية انتم اعلم بماهيتها ، اذا كانت صواريخهم محلية الصنع خرجت من الغلاف الجوي للأرض ، فاحنا كمان دماغنا بقت عالية اخر حاجة

و ايه يعني صاروخ محلي الصنع يعني ؟؟؟ ما أي واحد فينا ممكن يعمل احلى صاروخ أو سمسون محلي الصنع و محشي يضربه من هنا و يطير

أستأذنكم بقى اقوم الحق لاحسن انا سايب الفيزا كارد بتاعتي عند عطوة التاجر عشان يحاسبني على قرش الحشيش اللي هاصطبح بيه بكرة ان شاء الله
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السمكة

السلام عليكم

وحشتوني بقالي كتيييييييير جدا جدا ماكتبتش اي حاجة و السبب معروف - راجع مقدمة التدوينة السابقة-

ماعلينا .... المهم بمناسبة معرض الكتاب ، اللي رجعني بالذاكرة أيام ماكنت بني آدم طبيعي زي الناس قبل ما تصيبني المتلازمة السالف ذكرها في التدوينة السابقة - قررت اني احط لكم قصة رائعة جدا جدا أوردها النابغة الراحل مصطفى صادق الرافعي في كتابه "وحي القلم" الجزء الثاني

انا بس انوه ان اللغة المستخدمة في القصة شديدة شوية ، بس بجد ده أحد جوانب المتعة في كتابات الرافعي، لذا اتمنى بس لو حد فيكو لقى الموضوع جامد شوية و مش فاهم حاجة انه يصبر و يحاول مرة تانية لان الموضوع بجد رائع

و حسبكم تلك المقولة الرائعة للرافعي :

" ربما عابوا على السمو الأدبي بأنه قليل ..... و لكن الخير كذلك

و بأنه مخالف ... و لكن الحق كذلك

و بأنه محيّر ... و لكن الحسن كذلك

و بأنه كثير التكاليف ..... و لكن الحرية كذلك"

طولت عليكو في المقدمة .... و هلم نبدأ

**********************

أحـــــمــــــــــــــــد بن مسكيــــــــــــــــن

قال أحمد بن مسكين : امتحنت بالفقر في سنة تسع عشرة ومائتين؛ وانحسمت مادتي وقحط منزلي قحطا شديدًا جمع علي الحاجة والضر والمسكنة، فلو انكمشت الصحراء المجدبة فصغرت ثم صغرت حتى ترجع أذرعا في أذرع، لكانت هي داري يومئذ في محلة باب البصرة من بغداد.

وجاء يوم صحراوي كأنما طلعت شمسه من بين الرمل لا من بين السحب، ومرت الشمس على داري في بغداد مرورها على الورقة الجافة المعلقة في الشجرة الخضراء؛ فلم يكن عندنا شيء يسيغه حلق آدمي، إذ لم يكن في الدار إلا ترابها وحجارتها وأجذاعها، ولي امرأة ولي منها طفل صغير، وقد طوينا على جوع يخسف بالجوف خسفا كما تهبط الأرض، فلتمنيت حينئذ لو كنا جرذانا فنقرض الخشب! وكان جوع الصبي يزيد المرأة ألما إلى جوعها، وكنت بهما كالجائع بثلاثة بطون خاوية.
فقلت في نفسي: إذا لم تأكل الخشب والحجارة فلنأكل بثمنها. وجمعت نيتي على بيع الدار والتحول عنها، وإن كان خروجي منه كالخروخ من جلدي: لا يسمى إلا سلخا وموتًا؛ وبت ليلتي وأنا كالمثخن حمل من معركة؛ فما يتقلب إلا على جراح تعمل فيه عمل السيوف والأسنة التي عملت فيها.
ثم خرجت بغلس لصلاة الصبح، والمسجد يكون في الأرض ولكن السماء تكون فيه، فرأيتني عند نفسي كأني خرجت من الأرض ساعة. ولما قضيت الصلاة رفع الناس أكفهم يدعون الله، وجرى لساني بهذا الدعاء: "اللهم بك أعوذ أن يكون فقري في ديني، أسألك النفع الذي يصلحني بطاعتك، وأسألك بركة الرضا بقضائك، وأسألك القوة على الطاعة والرضا يا أرحم الراحمين".
ثم جلست أتأمل شأني، وأطلت الجلوس في المسجد ، حتى إذا ارتفع الضحى وابيضت الشمس جاءت حقيقة الحياة، فخرجت أتسبب لبيع الدار، وابنعثت وما أدري أين أذهب، فما سرت غير بعيد حتى لقيني "أبو نصر الصياد" وكنت أعرفه قديما، فقلت: يا أبا نصر! أنا على بيع الدار؛ فقد ساءت الحال وأحوجت الخصاصة، فأقرضني شيئا يمسكني على يومي هذا بالقوام من العيش حتى أبيع الدار وأوفيك.
فقال: يا سيدي! خذ هذا المنديل إلى عيالك، وأنا على أثرك لاحق بك إلى المنزل. ثم ناولني منديلا فيه رقاقتان بينهما حلوى، وقال: إنهما والله بركة الشيخ.
قلت: وما الشيخ وما القصة؟

أبو نصر الصيــــــــــــــاد

قال الصياد: وقفت أمس على باب هذا المسجد وقد انصرف الناس من صلاة الجمعة، فمر بي أبو نصر بشر الحافي. فقال: ما لي أراك في هذا الوقت؟ قلت: ما في البيت دقيق ولا خبز ولا درهم ولا شيء يباع. فقال: الله المستعان! احمل شبكتك وتعال إلى الخندق؛ فحملتها وذهبت معه، فلما انتهينا إلى الخندق قال لي: توضأ وصل ركعتين. ففعلت، فقال: سم الله -تعالى- وألق الشبكة. فسميت وألقيتها، فوقع فيها شيء ثقيل، فجعلت أجره فشق علي؛ فقلت له: ساعدني فإني أخاف أن تنقطع الشبكة, فجاء وجرها معي، فخرجت سمكة عظيمة لم أر مثلها سمنا وعظما وفراهة. فقال: خذها وبعها واشتر بثمنها ما يصلح عيالك. فحملتها فاستقبلني رجل اشتراها، فابتعت لأهلي ما يحتاجون إليه، فلما أكلت وأكلوا ذكرت الشيخ فقلت أهدي له شيئا، فأخذت هاتين الرقاقتين وجعلت بينهما هذه الحلوى، وأتيت إليه فطرقت الباب، فقال: من؟ قلت: أبو نصر! قال: افتح وضع ما معك في الدهليز وادخل. فدخلت وحدثته بما صنعت فقال: الحمد لله على
ذلك. فقلت: إني هيأت للبيت شيئا وقد أكلوا وأكلت ومعي رقاقتان فيهما حلوى.
قال: يا أبا نصر! لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة! اذهب كله أنت وعيالك.

***********************

قال أحمد بن مسكين: وكنت من الجوع بحيث لو أصبت رغيفا لحسبته مائدة أنزلت من السماء، ولكن كلمة الشيخ عن السمكة أشبعتني بمعانيها شبعا ليس من هذه الدنيا، كأنما طعمت منها ثمرة من ثمار الجنة؛

قال أحمد بن مسكين: وأخذت الرقاقتين وأنا أقول في نفسي: لعن الله هذه الدنيا! إن من هوانها على الله أن الإنسان فيها يلبس وجهه ما يلبس نعله. فلو أن إنسان كانت له نظرة ملائكية ثم اعترض الخلق ينظر في وجوههم. لرأى عليها وحولا وأقذارًا كالتي في نعالهم أو أقذر أو أقبح، ولعله كان لا يرى أجمل الوجوه التي تستهيم الناس وتتصباها من الرجال والنساء، إلا كالأحذية العتيقة.
ولكني أحسست أن في هاتين الرقاقتين سر الشيخ، ورأيتهما في يدي كالوثيقتين بخير كثير؛ فقلت: على بركة الله. ومضيت إلى دراي، فلما كنت في الطريق لقيتني امرأة معها صبي، فنظرت إلى المنديل وقالت: يا سيدي، هذا طفل يتيم جائع ولا صبر له على الجوع، فأطعمه شيئا -يرحمك الله- ونظر إلي الطفل نظرة لا أنساها؛ حسبت فيها خشوع ألف عابد يعبدون الله تعالى منقطعين عن الدنيا؛ بل ما أظن ألف عابد يستطيعون أن يروا الناس نظرة واحدة كالتي تكون في عين صبي يتيم جائع يسأل الرحمة. إن شدة الهم لتجعل وجوه الأطفال كوجوه القديسين، في عين من يراها من الآباء والأمهات، لعجز هؤلاء الصغار عن الشر الآدمي وانقطاعهم إلا من الله والقلب الإنساني، فيظهر وجه أحدهم وكأنه يصرخ بمعانيه يقول: يا رباه يا رباه!
قال أحمد بن مسكين: وخيل إلي حينئذ أن الجنة نزلت إلى الأرض تعرض نفسها على من يشبع هذا الطفل وأمه, والناس عمي لا يبصرونها، وكأنهم يمرون بها في هذا الموطن مرور الحمير بقصر الملك؛ لو سئلت فضلت عليه الإصطبل الذي هي فيه.

وذكرت امرأتي وابنها وهما جائعان مذ أمس، غير أني لم أجد لهما في قلبي معنى الزوجة والولد, بل معنى هذه المرأة المحتاجة وطفلها، فأسقطتهما عن قلبي ودفعت ما في يدي للمرأة وقلت لها: خذي وأطعمي ابنك، ووالله ما أملك بيضاء ولا صفراء، وإن في داري لمن هو أحوج إلى هذا الطعام؛ ولولا هذه الخلة بي لتقدمت فيما يصلحك، فدمعت عيناها، وأشرق وجه الصبي، ولكن طم على قلبي ما أنا فيه فلم أجد للدمعة معنى الدمعة، ولا للبسمة معنى البسمة.
وقلت في نفسي: أما أنا فأطوي إن لم أصب طعاما، فقد كان أبو بكر الصديق يطوي ستة أيام، وكان ابن عمر يطوي، وكان فلان وفلان ممن حفظنا أسماءهم وروينا أخبارهم؛ ولكن من للمرأة وابنها بمثل عقدي ونيتي؟ وكيف لي بهما؟
ومشيت وأنا منكسر منقبض، وكأني نسيت كلمة الشيخ: "لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة". فذكرتها وصرفت خاطري إليها وشغلت نفسي بتدبرها وقلت: لو أني أشبعت ثلاثة بجوع اثنين لحرمت خمس فضائل وهذه الدنيا محتاجة إلى الفضيلة، وهذه الفضيلة محتاجة إلى مثل هذا العمل، وهذا العمل محتاج إلى أن يكون هكذا، فما يستقيم الأمر إلا كما صنعت

وكانت الشمس قد انبسطت في السماء وذلك وقت الضحى الأعلى، فملت ناحية وجلست إلى حائط أفكر في بيع الدار ومن يبتاعها، فأنا كذلك إذ مر أبو نصر الصياد وكأنه مستطار فرحًا، فقال: يا أبا محمد، ما يجلسك ههنا وفي دارك الخير والغنى، قلت: سبحان الله! من أين خرجت السمكة يا أبا نصر؟

قال: إني لفي الطريق إلى منزلك، ومعي ضرورة القوت أخذتها لعيالك، ودراهم استدنتها لك، إذا رجل يستدل الناس على أبيك أو أحد من أهله, ومعه أثقال وأحمال، فقلت له: أنا أدلك. ومشيت معه أسأله عن خبره وشأنه عند أبيك. فقال: إنه تاجر من البصرة، وقد كان أبوك أودعه مالا من ثلاثين سنة، فأفلس وانكسر المال ثم ترك البصرة إلى خراسان، فصلح أمره على التجارة هناك، وأيسر بعد المحنة، واستظهر بعد الخذلان، وأقبل جده بالثراء والغنى؛ فعاد إلى البصرة, وأراد أن يتحلل، فجاءك بالمال وعليه ما كان يربحه في هذه الثلاثين سنة، وإلى ذلك طرائف وهدايا.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قال أحمد بن مسكين: وأنقلب إلى داري فإذا مال جم وحال جميلة! فقلت: صدق الشيخ: "لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة"! فلو أن هذا الرجل لم يلق في وجهه أبا نصر، في هذه الطريق، في هذا اليوم، في هذه الساعة، لما اهتدى إلي؛ فقد كان أبي مغمورًا لا يعرفه أحد وهو حي؛ فكيف به ميتا من وراء عشرين سنة؟
وآليت ليعلمن الله شكري هذه النعمة؛ فلم تكن لي همة إلا البحث عن المرأة المحتاجة وابنها، فكفيتهما وأجريت عليهما رزقا، ثم اتجرت في المال، وجعلت أربه بالمعروف والصنيعة والإحسان وهو مقبل يزداد ولا ينقص، حتى تمولت وتأثلت.

****************************

وكأني قد أعجبتني نفسي، وسرني أني قد ملأت سجلات الملائكة بحسناتي، ورجوت أن أكون قد كتبت عند الله في الصالحين، فنمت ليلة فرأيتني في يوم القيامة والخلق يموج بعضهم في بعض، والهول هول الكون الأعظم على الإنسان الضعيف، يسأل عن كل ما مسه من هذا الكون. وسمعت الصائح يقول: يا معشر بني آدم! سجدت البهائم شكرًا لله أنه لم يجعلها من آدم. ورأيت الناس وقد وسعت أبدانهم فهم يحملون أوزارهم على ظهورهم مخلوقة مجسمة، حتى لكأن الفاسق على ظهره مدينة كلها مخزيات!

وقيل: وضعت الموازين. وجيء بي لوزن أعمالي، فجعلت سيئاتي في كفة وألقيت سجلات حسناتي في الأخرى، فطاشت السجلات ورجحت السيئات، كأنما وزنوا الجبل الصخري العظيم الضخم بلفافة من القطن.
ثم جعلوا يلقون الحسنة بعد الحسنة مما كانت أصنعه فإذا تحت كل حسنة شهوة خفية من شهوات النفس: كالرياء والغرور وحب المحمدة عند الناس وغيرها، فلم يسلم لي شيء, وهلكت عني حجتي، إذ الحجة ما يبينه الميزان، والميزان لم يدل إلا على أني فارغ.

وسمعت الصوت: ألم يبق لي شيء؟ فقيل: بقي هذا.
وأنظر لأرى ما هذا الذي بقي، فإذا الرقاقتان اللتان أحسنت بهما على المرأة وابنها! فأيقنت أني هالك؛ فلقد كنت أحسن بمائة دينار ضربة واحدة فما أغنت عني، ورأيتها في الميزان مع غيرها شيئا معلقا، كالغمام حين يكون ساقطا بين السماء والأرض: لا هو في هذه ولا هو في تلك.
ووضعت الرقاقتان، وسمعت القائل: لقد طار نصف ثوابهما في ميزان أبي نصر الصياد. فانخذلت انخذالا شديدا، حتى لو كسرت نصفين لكان أخف علي وأهون.
بيد أني نظرت فرأيت كفة الحسنات قد نزلت منزلة ورجحت بعض الرجحان.
وسمعت الصوت: ألم يبق له شيء؟ فقيل: بقي هذا.

وأنظر ما هذا الذي بقي، فإذا جوع امرأتي وولدي في ذلك اليوم! وإذا هو شيء يوضع في الميزان، وإذا هو ينزل بكفة ويرتفع بالأخرى حتى اعتدلتا بالسوية. وثبت الميزان على ذلك فكنت بين الهلاك والنجاة.
وأسمع الصوت: ألم يبق له شيء؟ فقيل: بقي هذا.

ونظرت فإذا دموع تلك المرأة المسكينة حين بكت من أثر المعروف في نفسها، ومن إيثاري إياها وابنها على أهلي، ووضعت غرغرة عينيها في الميزان ففارت، فطمت كأنها لجة، من تحت اللجة بحر؛ وإذا سمكة هائلة قد خرجت من اللجة وقع في نفسي أنها روح تلك الدموع، فجعلت تعظم ولا تزال تعظم، والكفة ترجح ولا تزال ترجح، حتى سمعت الصوت يقول: قد نجا!

!!!!!!

وصحت صيحة انتبهت لها, فإذا أنا أقول: "لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة!".

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انتهى كلامه - يرحمه الله

لو انت بتقرا الكلام ده دلوقتي فأنا أهنيك انك وصلت لاخر المقالة ، و اتمنى انك تكون فهمتها على صعوبة لغتها ، و ع العموم انا ناوي ان شاء الله أحط ملخص للقصة بالعامية لو انت ماتمكنتش من فهمها

و مستنيين تعليقاتكم و السلام ختام

!!!!!!صوتك يهمنا

سلام عليكم
بالصدفة لاقيت الفيديو ده
راااااااااااااائع
هاكم